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Au sortir de la guerre en 1953, la Corée du Sud n’était qu’un pays dévasté, économiquement plus fragile encore qu’Haïti. Pourtant, en quelques décennies, Séoul s’est imposée comme une capitale ultramoderne et dynamique, symbole de développement et d’innovation, tandis que Port-au-Prince s’enfonçait progressivement dans l’instabilité et la crise. Cet écart spectaculaire résulte avant tout de choix politiques et économiques déterminants. La Corée du Sud a misé sur l’éducation,.

Plus de la moitié des Haïtiens – 5,8 millions de personnes, soit 52 % de la population – ont du mal à se nourrir correctement en raison de la flambée des prix, alerte l’ONU. Une crise que les groupes armés exploitent sans scrupule. « La faim ouvre la porte aux gangs. Ils attirent les enfants avec de la nourriture pour les recruter », dénonce l’Organisation des Nations Unies. Face à cette urgence, le Programme Alimentaire Mondial (PAM) a lancé un appel à l’aide le 17 avril 202

Il était le « compte d’épargne sur pattes » du paysan haïtien. Robuste, frugal, élevé en liberté, le cochon créole (kochon kreyòl) rythmait la vie rurale : mariages, scolarité, urgences médicales. Symbole de résistance, son sacrifice aurait scellé la cérémonie du Bois-Caïman en 1791. Entre 1980 et 1982, une campagne d’éradication massive, menée sous pression américaine pour stopper la peste porcine africaine, a décimé 1,5 million de bêtes. En échange, des porcs importés, inad

La menace est réelle et doit être prise au sérieux. Si Patrick Delatour n’est pas révoqué, la Citadelle Laferrière pourrait s’engager sur une pente dangereuse menant à un déclassement par l’UNESCO. L’histoire récente le prouve : le Sanctuaire de l’oryx arabe, la Vallée de l’Elbe à Dresde ou encore Liverpool – Port marchand ont tous perdu leur statut pour avoir compromis leur valeur universelle exceptionnelle. La Citadelle, symbole de liberté et de résistance, ne peut subir le

La mise en accusation de l’indifférence Le drame survenu samedi dernier à la Citadelle n’est pas une fatalité. C’est une faillite collective des autorités censées protéger les vies. Plus d’une trentaine de morts, des familles brisées, et pourtant, le Conseil des ministres extraordinaire tenu hier an encore choisi la litote, le déni, l’insoutenable légèreté. Comparer ce carnage au massacre de Jean-Denis – 70 morts en Artibonite – n’est pas une provocation, c’est un constat. Da

Trente morts. Des dizaines de blessés. Des enfants de douze ans asphyxiés, piétinés, étouffés aux portes du plus fier symbole de la liberté haïtienne. Ce samedi 11 avril 2026, la Citadelle Henry, érigée par nos ancêtres pour défendre l’indépendance, est devenue un piège mortel. Et derrière l’émotion légitime, une question s’impose, brutale : qui a laissé faire ? Les explications officielles évoquent une affluence exceptionnelle, un rassemblement non autorisé sur TikTok, un or

Face à l’enlisement de la crise sécuritaire et sociale, Haïti semble chercher des solutions exclusivement institutionnelles, souvent inspirées de modèles extérieurs. Pourtant, une part essentielle de la réponse réside déjà dans ses fondements culturels. Les savoirs traditionnels — proverbes, contes, pratiques communautaires et spirituelles — constituent des mécanismes éprouvés de régulation sociale et de médiation. Dans les lakou, les églises ou les péristyles vodou, persiste

Pour vaincre les gangs, la force ne suffira pas : des programmes sociaux et des campagnes de sensibilisation agressives sont nécessaires. Depuis l’assassinat du président Jovenel Moïse en 2021, les gangs haïtiens ont semé la terreur à Port-au-Prince et ailleurs, par l’extorsion, les enlèvements et les violences sexuelles. Selon un article publié par le journal américain The New York Times le 10 avril 2026, plus de 1,4 million de déplacés internes et 10 000 morts violentes en

Les images de l’avenue Christophe et de la Faculté des Sciences humaines dévastées ne montrent pas seulement des murs éventrés. Elles révèlent une fracture bien plus grave : celle d’un lien social brisé, d’une confiance collective anéantie. Quand l’éducation, pilier du développement, devient la cible des gangs, c’est tout le pays qui vacille. Cette tragédie expose une vérité dérangeante : l’incapacité chronique à anticiper, protéger et préserver. L’État, les élites, les média

La guerre entre les États-Unis, Israël et l’Iran n’a pas lieu sur notre sol, mais ses répercussions frappent Haïti de plein fouet. En un mois seulement, les prix du carburant ont bondi de plus de 40 % sur le marché international. Pour un pays qui importe presque tout son pétrole, cela signifie transports plus chers, produits essentiels inaccessibles pour beaucoup et pressions accrues sur les familles. Le gouvernement a agi : tarifs du carburant révisés à partir du 2 avril, me

La guerre entre les États-Unis, Israël et l’Iran n’a pas lieu sur notre sol, mais ses répercussions frappent Haïti de plein fouet. En un mois seulement, les prix du carburant ont bondi de plus de 40 % sur le marché international. Pour un pays qui importe presque tout son pétrole, cela signifie transports plus chers, produits essentiels inaccessibles pour beaucoup et pressions accrues sur les familles. Le gouvernement a agi : tarifs du carburant révisés à partir du 2 avril, me

Et si notre vraie force résidait dans notre culture ? Musique, arts, sport, littérature : chaque réussite haïtienne à l’international devient un acte puissant de diplomatie silencieuse. Nos chanteurs, nos artistes ou nos sportifs sur les grandes scènes mondiales incarnent ce soft power unique : talent, créativité et résilience. Pourtant, ce potentiel reste largement dispersé. Trop peu de politiques publiques structurent et soutiennent cette diplomatie culturelle. Les artistes

À 39 ans, la Constitution issue du 29 mars 1987 en Haïti demeure un repère paradoxal dans l’histoire nationale. Dans un pays marqué par une instabilité chronique, sa longévité traduit autant une aspiration à l’ordre qu’une difficulté persistante à engager des réformes efficaces. Conçue dans le sillage de la rupture avec la dictature, elle a consacré les libertés publiques et le pluralisme. Mais ses ambiguïtés ont également nourri des blocages institutionnels et des conflits d

La faim en Haïti est d’abord le résultat de décisions politiques persistantes. En consacrant moins de 4 % du budget national à l’agriculture, l’État affaiblit un secteur pourtant vital, pilier de l’emploi et de la subsistance rurale. Ce désengagement, combiné à une ouverture commerciale mal maîtrisée depuis les années 1990, a ancré une dépendance alimentaire préoccupante. Derrière les concepts de sécurité et de souveraineté alimentaires se cache une réalité plus dure : celle

Dans une réflexion toujours d’actualité, le défunt intellectuel haïtien Hubert de Ronceray s’inquiète profondément de l’avenir d’Haïti. Selon lui, le pays est paralysé à l’intérieur par des égoïsmes irréconciliables et fragilisé à l’extérieur par un racisme à visage découvert. « Le monde entier semble nous rejeter, nous confinant à une assistance humanitaire sélective et nous refusant le développement », déplore-t-il. Privés de droits fondamentaux et confrontés au chaos organ

Dans « Leadership: Six studies in world strategy », Henry Kissinger dissèque l’essence du pouvoir à travers six figures ayant profondément marqué leur époque. Leur point commun : une capacité singulière à conjuguer mémoire historique, vision stratégique et aspirations collectives. De la « stratégie de l’humilité » incarnée par Konrad Adenauer, qui contribua à restaurer la dignité de l’Allemagne d’après-guerre, à la « stratégie de la conviction » de Margaret Thatcher, qui redy

Le droit de quitter son pays est reconnu comme une liberté fondamentale, consacrée notamment par l’Organisation des Nations unies dans la Déclaration universelle des droits de l’homme. Pourtant, lorsqu’il s’agit de migrants qualifiés, ce droit soulève un débat moral et politique persistant. Derrière chaque départ se cache une question sensible : celle de la responsabilité envers la société qui a contribué à former ces talents. Dans de nombreux pays en développement, notamment

La crise haïtienne ne se résume ni aux institutions fragiles ni aux crises politiques répétées. Elle est aussi une crise de vision. Haïti semble trop souvent prisonnière d’une politique de l’immédiat, où l’urgence remplace la réflexion et où les ambitions personnelles prennent le pas sur l’intérêt collectif. Pourtant, une nation ne se reconstruit pas uniquement par des décisions administratives ou des accords politiques. Elle se reconstruit d’abord par l’esprit. La politique

Le gouvernement haïtien devrait envisager de renforcer la planification nationale à travers un ensemble de réformes destinées à améliorer la gestion du développement. Parmi les priorités devrait figurer l’élaboration d’un Plan de Développement National à long terme, définissant les orientations économiques, sociales et territoriales du pays. Les autorités devraient également mettre en place un système moderne de planification, basé sur la digitalisation de la gestion des proj

Fondé par décret le 10 mars 1941 sous le nom d’Institut d’ethnologie, cet établissement académique est devenu la Faculté d’Ethnologie en 1958. Aujourd’hui, cette institution emblématique du paysage universitaire haïtien célèbre ses 85 ans d’existence. Au fil des décennies, la Faculté d’Ethnologie s’est imposée comme un centre majeur de formation et de réflexion sur la société haïtienne. Malgré les crises politiques, les difficultés économiques et les défis structurels auxquel